Metrosexuales

Hace unos días en una charla cotidiana, de esas que se dan en el pasillo con una compañera llegamos a un tema muy interesante, hablamos un poco acerca de los hombres que se cuidan mucho y ella hablo de metrosexuales, y esto me hizo pensar que ya estamos en una época en donde no solo ha sido liberación para las mujeres si no también para los hombres, por tal razón no entiendo porque establecer la diferencia, volvamos a la charla. Le pregunte que era una mujer que se cuidaba mucho, mi amiga respondió que es una mujer. En esta pregunta encontré un aspecto clave, llego a mi mente cuando pensé que los hombres nos cuidamos pero que igual hay unos niveles de autocuidado esmerándose unos más que otros, lo cual también sucede en las mujeres.  Por lo tanto esto me ha llevado a plantear que ya estando en esta época en donde lo femenino y lo masculino han tenido fuertes liberaciones se debe hacer a un lado el sexo puesto que sea hombre o mujer si le importa mucho verse bello estéticamente es metrosexual.

SUEÑOS VIVIDOS

Te encontré una mañana de otoño.

En medio de las flores y el dulce olor de los pétalos divise tu silueta,

Los rayos del sol se mezclaron con tu cuerpo,

Tu piel resplandeciente y tu mágica sonrisa me incitaron el deseo,

Esa mirada tuya me hizo enloquecer, luceros plagados de la paz que buscaba mi alma en aquel lugar.

La humedad de tu boca clamo que te sedujera,

Tus labios color pasión me provocaron en el silencio de aquella tranquilidad,

Me perdí al avanzar entre las hojas ya que quede sumergido en tu belleza,

Mi boca no sabe más que mencionar tu nombre,

Los claveles de tu piel se hicieron sensibles al tacto de mis manos, las rosas que se guardaban en los confines de tu pecho con sus fuertes espinas rasgaron mis vestiduras desnudando a mi existencia.

Poco a poco aparecieron los sueños estando perdido en los rincones de tu hermosura,

Recorrí cada parte de tus extremos, llegue a los límites de tus frustraciones y conocí la infinidad de tu alegría,

Suspire al fundirme con tu cuerpo,

Entre al paraíso al llegar a tu boca,

Moldeamos las nubes con un amor intenso, dos desquiciados presos de la fantasía, cautivados por la lujuria de aquel ensueño conjeturado a primera vista.  

Desde ese día soy otro, mas sensato y loco, mas cuerdo e irracional.

En busca de sentidos

Martes por la tarde y la calle asusta, los modelos estéticos que te dicen como verte en tanto contextura y que vestir con las marcas de ropa han invadido la ciudad, el sector  universitario esta repleto de copias. Y están los que se sienten orgullosos de haber comprado aquella camisa en busca de una identidad que lo hace igual al resto.

Personas felices que contribuyen a un sistema consumista y capitalista que oprime al pobre. Un sistema consumista falto de tolerancia ante la diversidad, un culto a la belleza esquematizado por las corporaciones. Una elección de pareja perdida en lo físico lo cual es completamente estático en comparación con la complejidad de una interesante subjetividad.

Una creación de relaciones impulsadas por lo material, un mundo  ciego motivado por lo sexual, inmersos en imágenes vagas y finitas. Una publicidad que necesita una mujer con poca ropa para vender, el sexo no solo como fin, si no también como mercado, como objeto de explotación para hacer dinero.

Comprando ropa, algunos gastando ahorros, todo en busca de reconocimiento, la ropa de renombre nos hace sentir bien lo que no esta mal, pero lo que cabe preguntarse es si vale la pena a coste de apoyar empresas que seguirán produciendo modelos estéticos, esclavizándonos, volviéndonos adictos a  significados artificiales. La verdadera seguridad, la confianza y la autoestima que buscamos solo nacen de la capacidad introspectiva de cada uno.  

La Psicología comunitaria

Este ensayo es un breve escrito sobre la psicología comunitaria, el cual es un campo de trabajo fundamental no solo en paises como Colombia, Haití, Afganistán, Nicaragua o Liberia si no que también desempeña papeles importantes en otros paises en donde sus habitantes tienen mejores condiciones de vida, por ejemplo paises como Estados Unidos, Japón, Alemania, España o Francia.

    INTRODUCCIÓN

En este trabajo se realizará primero una descripción del surgimiento de la psicología comunitaria en Colombia que aparece consecuentemente en una época en la que el país estaba pasando por situaciones de gran conflicto, luego se define que es la psicología comunitaria, su quehacer, se plantearán sus bases epistemológicas para acceder y validar el conocimiento. Luego se explicará la forma de trabajo en el campo comunitario explicando el método, y se finalizará con un aspecto esencial de cada investigador social que es la ética no solo como profesional si no también como persona.

El surgimiento de la psicología comunitaria en Colombia

Colombia es un país que desde antes de su creación ya sus raíces estaban ubicadas en un entorno de guerras y discriminación. Luego de conseguir independizarse de España aparecen otros conflictos por el manejo del poder entre diferentes partidos lo cual originó nuevas guerras.

En Colombia la guerra más conocida fue la de liberales y conservadores, partidos que aun en la actualidad siguen vigentes y juegan parte fundamental en la dirección de la vida política del país.

Con la corrupción, las disputas, el mal manejo del poder y la mala distribución de los bienes en un gobierno que se tornaba caótico lleno de conflictos nacen las desigualdades sociales. Esta es la época en donde la mayor parte del producto interno bruto del país es dirigida a aquellos que tienen un mayor estatus social y la otra parte que es la mayoría de la población se queda con una pequeña porción de los recursos, y es aquí donde se crean las grandes brechas que hasta el día de hoy existen entre ricos y pobres.

Mas tarde, con la modernización y el sistema capitalista en los años sesenta la diferencia entre ricos y pobres se hizo más grande, quedando las personas de bajos recursos con pocas posibilidades para adquirir medios tecnológicos y por consiguiente se convierten en escasas las oportunidades de progresos, ya que un campesino no podía dar la misma producción que daba una máquina en una compañía.

“El desarrollo desigual y desaforado del capitalismo generó riqueza y pobreza a la vez. Surgieron dos economías que reflejan las caras del orden político: la economía formal, con sus impresionantes estadísticas de crecimiento, y la economía informal, donde la mayoría de la población vive y trabaja” (Arango 2007).

Por tal razón como modo de subsistir las personas de los sectores rurales se ven obligadas a desplazarse a la ciudad y es en esta época en donde Colombia enfrenta una grave situación no solo de desigualdad social si no también por el choque entre diferentes culturas. Y es aquí donde el país ya teniendo fundadas algunas carreras de formación profesional en el campo de las ciencias sociales decide apostar por la investigación de esta nueva área en busca de soluciones para la creciente problemática.

“La situación histórica que da origen al movimiento comunitario y a la necesidad del rol del psicólogo comunitario se caracteriza por el reconocimiento por parte de los políticos y científicos sociales de los procesos de desintegración social generados por el proceso de modernización y desarrollo de las tecnologías” (Arango, 2007).

Referentes epistemológicos

La psicología comunitaria es un campo de la psicología orientada hacia el trabajo con grupos, o comunidades, en ella cual se aborda desde una óptica analítica las diferentes relaciones entre los sujetos. Es un campo en el que se comprende que las estructuras sociales no son estáticas por tal motivo como eje principal se apunta hacia el mejoramiento de las condiciones de vida de los sujetos.

Es importante resaltar que la psicología comunitaria no se limita solo al trabajo con población de escasos recursos por lo que también podemos encontrar el trabajo con otros sectores que tienen mejores condiciones económicas. Lo que sucede es que la mayoría de los psicólogos comunitarios han optado por realizar su labor con grupos en desventaja social ya que la transformación social es uno de los objetivos principales de este campo.

En la construcción de las estructuras sociales la política tiene un papel dinámico, razón por la cual estos temas son tratados ampliamente en lo que concierne al trabajo comunitario. En las comunidades se le debe apuntar a un sujeto que se involucre como agente de transformación de su propia realidad, y que de esta forma se plantee metas, proyectos, se constituya como sujeto político que se empodera y tiene el conocimiento para reclamar por sus derechos.

En la psicología comunitaria es importante tener en cuenta que el trabajo se hace con la comunidad, y cuando se dice con la comunidad se refiere a que es un trabajo en el cual no se pueden concebir a los investigadores sociales y a la comunidad como dos entes separados. Tampoco se puede pensar en el primero como en donde se encuentra el conocimiento y el segundo en donde están las problemáticas a resolver, lo que es un grave error ya que el trabajo entre estas dos partes se hace en conjunto. Un investigador social no puede esperar hacer un buen trabajo sin el conocimiento que aporta la comunidad, un trabajo de esta forma estaría lleno de teorías, conceptos e ideas generales pero no tendría un lugar en donde ese conocimiento pueda ser de gran utilidad ya que se esta desconociendo la particularidad de la comunidad.

La producción del saber es un trabajo que implica las dos partes.“Tal concepción supone entonces dos tipos de sujetos, ambos activos, ambos productores de conocimiento: Los psicólogos, agentes externos en el proceso de actuar de acuerdo con sus conocimientos psicológicos, científicos y culturales, y las personas de las comunidades, agentes internos en ese mismo proceso, con sus conocimientos históricamente producidos, con su saber acerca de su comunidad, de sus problemas y de su cultura”(Montero, 2008).

EL rol del psicólogo comunitario es el de una persona que haciendo uso de su conocimiento pone a favor las herramientas y habilidades que ha construido para ser agente propulsor del cambio social y que actúa de acuerdo a ese saber que posee pero y por eso reconoce la imposibilidad de hacer el trabajo sin involucrar a la comunidad, la que posee un saber que es primordial para el trabajo comunitario. Ese saber que puede aportar cada uno de los integrantes de la población que al formar parte activa del trabajo se involucra como agente de su propia transformación.

En el trabajo comunitario el Psicólogo debe saber como relacionarse con los sujetos, ya que este no puede ubicarse en la posición de amigo, familiar y menos de sacerdote puesto que el profesional no puede optar por estos roles con la comunidad ya que esto no le daría un lugar en donde se diferencie como agente externo, de modo que aprenderse a ubicar en las construcción de relaciones con la población es un aspecto fundamental ya que va a ser parte importante en la dialogicidad con los sujetos, la construcción del conocimiento y el papel de educador en la transmisión.

Otra parte fundamental es que en todo trabajo comunitario debe incluirse una parte que tenga en cuenta el enfoque psicosocial, ya que todo proyecto de intervención tiene una influencia sobre la población. “El enfoque psicosocial es una propuesta en permanente construcción cuya integralidad se soporta en la complejidad que surge al reconocer a un sujeto en relación con otros/as y con su contexto. Tal integralidad abre espacios para el encuentro – y el desencuentro también – entre diversas prácticas y saberes, en donde prima el principio ético del reconocimiento y la reivindicación de la dignidad humana” (CHAPARRO, 2009).

Método

En la psicología social comunitaria es importante tener un plan para trabajar con la población pero esto no se puede convertir en una camisa de fuerza que haga que el investigador social cierre sus ojos y no se permita contemplar otras posibilidades. Para el trabajo es fundamental tener un plan de acción pero estaría mal solo ceñirse por este ya que a lo largo del trabajo muchas de las consignas que se tienen planeadas pueden resultar siendo de poca utilidad.

En psicología cuando se trabajan con un grupo o una comunidad el profesional se puede valer de diversos talleres para promover, estimular y mejorar las condiciones de relación entre un conjunto de personas. Cuando se trabaja con una población se puede encontrar que aquellos aspectos que en un principio se pensaron que podían ser importantes no son tan significativos, lo cual trae consigo retos para el profesional de las ciencias sociales, y es aquí donde debe hacer uso de su habilidad clínica para poder detectar e identificar aspectos claves, y además debe hacer uso de su ingenio y la capacidad para innovar y plantearse nuevos talleres o nuevas formas de trabajos que se adecuen a la problemática.

El plan de acción establece bases para plantearse el trabajo comunitario ubicándose en teorías, enfoques y conceptos lo cual es primordial ya que esto constituye los pilares no solo de la investigación si no también de la intervención. Este plan de acción se puede transformar en la búsqueda de comprender el entramado de significantes de la comunidad. “Es en la praxis donde se produce el método de la psicología social comunitaria, a partir de la definición ontológica de los sujetos que lo emplean y de la relación epistemológica en la cual la practica produce teoría y la teoría genera practica (Montero, 2006).”

El método de la psicología comunitaria se centra en la investigación-acción-participativa, el método tiene sus pilares básicos los cuales se encuentran en todo el conocimiento teórico del saber, pero incluso este saber puede verse llamado a sufrir transformaciones de acuerdo a la realidad social para adecuarse a la problemática. Entonces vemos que el método de la psicología social comunitaria se construye en el día a día con la población, es un trabajo que constantemente esta en transformaciones en donde hay un rol activo de los investigadores sociales pero también se le apunta a un papel activo por parte de los integrantes de la comunidad.

“Los pasos principales de este método son:

1. Familiarización con la comunidad.

2. Identificación de necesidades (realizada en conjunto con la comunidad).

3. Reuniones con líderes y miembros de la comunidad. Establecimiento de metas especificas de corto y largo plazo. División de tareas para lograrlas.

4. Trabajo colectivo.

5. Establecimiento y consecución de metas especificas a corto y largo plazo.  (Montero, 2006)."

Una de las partes más significativas de la psicología comunitaria es la intervención ya que esta es el resultado de la construcción teórica y el intercambio de saberes con la comunidad para la producción de un conocimiento que es dirigido a la búsqueda de caminos para abordar la problemática.

Uno de los aspectos que en la intervención se debe resaltar es la necesidad de definir la intervención social como un trabajo formal u organizado que lo diferencie de otros apoyos naturales, como los de la familia o la comunidad.

“La intervención social, desde nuestro punto de vista, va configurándose como tal en la medida, justamente, en que se va diferenciando del acompañamiento informal, en la medida en la que va mostrando fehacientemente que aporta un valor añadido significativamente diferente del que entrega el apoyo natural que tiene lugar en las familias y comunidades (Fantova, 2007)."

En la intervención social se debe hacer uso del papel político para la creación de enlaces entre diferentes instituciones con la colaboración del estado, lo cual puede generar ingresos no solo de participación publica por parte del gobierno si no también apoyo de otras entidades privadas que estén interesadas en el mejoramiento de las condiciones de vida de la población. Estas conexiones a su vez pueden traer consigo oportunidades para la construcción de proyectos de vida por ejemplo estudiando o vacantes en el campo laboral.

Para el sostenimiento de el trabajo que se ha realizado se deben organizar grupos que monitoreen la actividades de la comunidad, lideres que puedan establecer el orden para así evitar que la población regrese a la situación problema.

Ética

El código deontológico y ético del psicólogo Colombiano dice en su artículo tercero:

“En el ejercicio de la profesión el/la Psicólogo/a tendrá en cuenta las normas explícitas e implícitas, que rigen el entorno social en que actúa, considerándolas como elementos de la situación y valorando las consecuencias que la conformidad o desviación respecto a ellas puedan tener en su quehacer profesional. Su objetivo es la protección y el bienestar del individuo y de los grupos con los cuales trabaja el/la profesional de la psicología, guiar y proteger a éste en el ejercicio de la profesión. Es responsabilidad de cada psicólogo/a el logro de los estándares de conducta profesional más altos. Para el logro de estos objetivos es preciso que el la psicólogo/a realice un compromiso de por vida a actuar ética y moralmente, que aliente estas mismas conductas en estudiantes, colegas y el publico con el cual trabaja y que mantenga una actitud abierta al cambio y a los nuevos conocimientos”.

Los “códigos de ética profesional”, entonces, son un conjunto de reglas de conducta pertenecientes al orden moral, que caen en el campo, siempre aplicado, de la deontología o teoría de los deberes. Reflejan la ética porque esas normas suponen una concepción del mundo, de la sociedad, del yo y del otro, así como de las formas consideradas en un momento y en un espacio dados, como correctas y deseables para el bien común, para el bienestar de toda la sociedad (Montero 2001)."

No puede en su quehacer pretender beneficios propios cuando trabaja con la comunidad. La postura ética del psicólogo comunitario debe ser comprender que su principal objetivo es aportar al mejoramiento de las condiciones de vida de la población. Por lo que su actitud debe ser dinámica y activa, de carácter participativo involucrándose con la comunidad.

Debe hacer una rigurosa planificación en donde se prepare con bases solidas a fin de tener las herramientas para poder improvisar antes situaciones inesperadas.

El psicólogo debe estar dispuesto a escuchar las opiniones de los integrantes de la comunidad, debe ser analítico y critico no solo de los problemas que se encuentran en la población si no también a nivel interno en la misma institución.

El investigador social debe estar abierto al uso de múltiples formas de trabajo, preparado para formar parte de diferentes dinámicas en pro del bienestar de la comunidad. Debe adquirir un compromiso consciente de su poder como agente de cambio y consecuente con esto asumir un papel activo en la transformación de la situación en la que trabaja.

Conclusiones

*Es fundamental construir un riguroso plan de trabajo con bases solidas, para así prever posibles dificultades o estar en mejores condiciones con herramientas adecuadas para improvisar y crear formas de trabajo que se adecuen a las necesidades que demanda la población.

*La psicología social comunitaria se hace en la praxis, en el diálogo entre los agentes externos e internos, los agentes externos que son los psicólogos comunitarios o investigadores sociales y los internos cada uno de los sujetos integrantes de la comunidad.

*Solo en la relación investigadores y comunidad, y en el intercambio de saberes es que se puede pensar una psicología comunitaria que apunte a grandes metas, utópicas en algunos casos pero que sirven como motor positivo de metas hacia el mejoramiento de las condiciones de vida de la población.

*Es importante ser consciente del papel que juega el psicólogo en el trabajo comunitario, y en esa condición dialogal respetar la diferencia del otro, teniendo en cuenta siempre que el principal objetivo en el cual se centra la psicología comunitaria es el mejoramiento de las condiciones de vida de los sujetos.

BIBLIOGRAFÍA

1. MONTERO, MARITZA. INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA. CAP. 6 EL QUEHACER COMUNITARIO. PAIDÓS. 2008.

2. CHAPARRO, RICARDO. ACTUAR SIN DAÑO Y CONSTRUIR PAZ: APUNTES DESDE UNA PROPUESTA PSICOSOCIAL. ENCUENTRO INTERNACIONAL “RETOS Y PROPUESTAS SOBRE ACCIÓN SIN DAÑO Y CONSTRUCCIÓN DE PAZ EN COLOMBIA”. 2009.

3. MONTERO, MARITZA. HACER PARA TRANSFORMAR. CAP. 1 EL MÉTODO EN LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA. PAIDÓS. 2006.

4. ARANGO, CARLOS. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA EN COLOMBIA. 2007.

5. FANTOVA, FERNANDO. REPENSANDO LA INTERVENCIÓN SOCIAL. DOCUMENTACIÓN SOCIAL, NÚM. 147. 2007, PP.183-198. 2007.

6. CÓDIGO DEONTOLÓGICO Y ÉTICO DEL PSICÓLOGO COLOMBIANO

7. MONTERO, MARITZA. ÉTICA Y POLÍTICA EN PSICOLOGÍA: LAS DIMENSIONES NO RECONOCIDAS. ATHENEA DIGITAL. 2001.

Entre la libertad, la bebida y el deseo

Me pregunto como llamarle la atención, es esa mujer que te deja sin palabras después de su dulce sonrisa y su tierna mirada no hay mas que pensar.

Es hermosa físicamente pero no es eso lo que hoy mueve mi mundo, de formas que no se explicar me invade el deseo por explorar su ser. Deseo que oculto desde el anonimato, solo los Dioses saben si ella piensa en mí.

Me moriría si piensa que soy un fantoche, pero tampoco quiero que parezca que le presto mucha atención. La miro por breves instantes y eso me hace suspirar. Sumergido en una noche de derroche que transcurre lentamente cada copa nubla mi visión y hace crecer el miedo por verme como un idiota.

Dientes blancos y contextura delgada que me hace imaginar, que si fuera mi reina transcendería las barreas del simple mortal.

Quisiera componerle un sueño ya que una canción tendría final,

Quisiera bajarle la luna y junto a las estrellas poderla besar,

Quisiera amarla más allá de donde la vida quizá pueda terminar.

Poesía 3

Tú empiezas el arco iris de mis pensamientos y extasías a mi existencia con la belleza de tu espíritu.

Cuando veo tus ojos, esos ojos que penetran mi alma y hacen sentir a mi pecho, fantaseó con que conquisto a tu ser y pruebo esos labios paradisiacos.

Y no solo es besarte, es el placer de verte y el deseo de amarte. Ese cruce de sensaciones que produce tu presencia cautivando cada parte de mi pensamiento me hace soñar.

Poesía 2

Quisiera hablarte de fantasías, de planes y sentimientos, deseo regalarte flores, bombones y besos, soñar a tu lado y por siempre escribirte miles de poesías aunque me toque luchar con la imposibilidad del lenguaje para decirte que te amo.